醒世人语

第一百三十三讲 交友之道

吃喝玩乐，财利两投，谈笑交际的，并不是真正的朋友。所谓“朋友”是互助劝善规过，砌磋鼓励，患难相助，如此才是“有朋自远方来，不亦乐乎！”修行的人，对于朋友是侠义相助，济危扶倾不计名利也。所以他不会因为外来的阻力，而丧失其立场。

第一百三十四讲 品德与利益

品德与利益的冲突中，宜采何种态度？

品德是修行人的财产，利益于修行，只可用之于养身，足够就可，不必费心计较，对利益用心越多，则愈会减少品德的修持。

古哲有言：“德在人先，利在人后”，为人须有分寸，该得的利益，自然应得，不该得的利益，冀望强求，就会失去控制，落入欲魔之界，无法明心见性。

第一百三十五讲 退即是进　与即是得

何以退即是进，与即是得？

处处吃亏，看似愚人，灵光焕然，上苍甚喜，物质是退，德性却是进。施比受有福，施即是去贫。这种人是不会苛刻待人，正因为宽厚布施之故，人人乐于亲近，会得到众人的助力也。

所以帮助别人，布施助人，别人也会帮助你。所谓“利人利己，助人人助”就是这个道理。

世人稍有成就，便自我骄慢，做错事情，又畏于认错，若是修道人，遇到此两则问题如何改正呢？

语云：“一将功成万骨枯，堪为天下之英才”，可是一旦自夸自大，他的功劳便大打折扣。一个人之所以成功，并非就是他一个人的能力，而是种种助缘形成的。所以越是受人推崇，越须要谦虚为怀，因为若没有外力的助成，如何能有所成就呢？天地没有不容的罪人，罪由心造，亦由心灭，忏悔是除去心中罪过的大好方法，道德不凡，修养有成的君子，皆是真诚的忏悔，而显出圆满德性也。

若是为了面子虚荣，不敢勇于改错，这种人所表现的是一种懦弱行为，所谓知耻近乎勇，只有愚人才会一错再错，不敢悔过，而戴着假面具，活过一生的人，也就是如此！

第一百三十六讲 合中即道　失败可成

辛苦勤奋工作本是好事，可是过于劳累就是不对了。因为人类的体力有限，超过一定的程度便会崩溃下来，是有违人性的。

高风亮节是君子为人的表现，可是坚持得太过份的话，就会变得顽固不通，无法亲近大家，做出利于众生的事情。

所以做人做事，不可太过份执是偏见与热衷，这都非中和之道，权宜作法始可适于杂繁群众之间。一个人失败的时候，虽有高等才气，亦是徒然蹇塞不得动弹，这时候的心情是最颓丧、失望的呀！可是失败一定是有原因存在，时机不对，也许可作为藉口，但是自身的缺点，总是要先反省一下，是否居心善良？是否心存投机？是否意气用事？是否合乎天理良知？是否有考虑不周之处？

一连贯的失败，就是一系列的成功基石，时时检点自己，成功便在眼前。