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醒世人语 第一百三十七讲 天道忌盛 卦终未济 满招损，谦受益，做人做事不走极端，合乎中庸之道，则不会遭到忌恨。所以自己行为能做到十分力，亦不可尽十分之心，应稍为留一点余存，不要自恃才学或是权智，不留人余地，统统包揽，这种霸道的作风，是会受到天的处罚、神鬼的愤怒的，因此内忧外患也会接踵而来。那么又何以是“卦终未济”呢？这是说明天地间的事务，是循环不断的，生命则是生、老、病、死。自然界则是春、夏、秋、冬，万物生生不息，死了又生，生了又死。 所以修道应该站在中心点，看宇宙万象，便可以体会出生命的盛衰虚盈的道理。 事业成功，并不足以自豪，因为成功的傲慢，必成为失败的原因，而事业困厄的人，亦不须怨尤，因为失败的背后，正隐藏着成功的经验呢！ 第一百三十八讲 莫言“江山易改，本性难移” 修道便是修心，把不良的习性磨掉，不可以为“既然本性难移，则何必修道？”自古以来，这一句话不知害惨了多少人，证明这句话的人本无心之错，但却阻碍无数人的修行。 在现时社会上，此种论调竟成为懒人、以及自暴自弃者的座右铭，修行的人是不可以如此推诿，如此柔弱的呀！ 第一百三十九讲 大智若愚 大智者，穷极万物深妙之理，究尽生灵之性，故其灵台明朗，不蒙蔽其心，作事皆合乎道与义，不自夸其智，不露其才，不批评他人之长短，通达事理，凡事逆来顺受，不骄不馁，看其外表，恰似愚人一样。 好自夸其才，必容易得罪于人；好批评他人之长短者，必容易招人之怨，此乃智者所不为也。 故智者退藏其智，表面似愚，实则非愚也，谁都不识其智耳。所以学智不难，若古心精研而修之，则可得到其智，但学愚则难也。因世人均有好名之心理，均有好夸之行为，故“愚”难学也。孔夫子曰：“大智若愚，其智可及也，其愚不可及也”。 第一百四十讲 智仁者不食肉 世人凡有仁智之士者，均了悟戒杀放生之德，持斋不食兽肉之因，为“肉”字乃表示“人食人”之故也。 盖因兽类亦有生灵，不一定其前世亦是人类所转世者，若人食其肉，岂不是“人食人”也。 孟子曰：“君子之于禽兽也，见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉。”此乃仁心之慈发现也，是智者之所不为也。 有诗为证：
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