（一）道是什麼？就是陰陽。陰陽是什麼？就是夫婦。夫婦各正本位，就合道。道落後天，男無?剛，女無?柔，家庭不和，沒好兒孫，殃及社會，天下才不太平，世界才不安寧。這是由於人根不良，我教夫婦明道，天地定位，陰陽氣順，子孫必賢，世多賢人，怎能再亂呢？
（二）古人說的三綱是 ─
「君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。」我所講的三綱是 ─
一、性綱。二、心綱。三、身綱。生氣是性綱倒，罵人是心綱倒，打人是身綱倒。綱字做領字講，令人硬當剛字用，要振起乾剛。欺負女人，把領變成了管，把女人當做奴隸、玩物，不是打就是罵，還以為是應該的，?是欺人太甚！所以我才提倡先天結婚（?崇儉結婚），使男女平等。
（三）我所講的是三綱是 ─
不動秉性是性綱、不起私慾是心綱、沒有不良嗜好是身綱。丈夫只可領教妻，不可管教女人，一管便是不綱啦！罵女人是動威風，女人雖不敢還言，可是惱氣已存在心裏了。打女人是動殺氣，女人雖不敢對打，可是恨氣已存在心裏了，這種惱恨之氣，當時發洩不出去，將來必遺傳給子女身上，這不是管女人的大害嗎？人是細而不察（微細處觀察不到），?是愚得可憐！
（四）古人所說的三從是 ─
在家從父、出嫁從夫、夫死從子。對也從，不對也從，那叫盲從。現今的女子有三賴 ─
在家賴父母、出嫁賴丈夫、老了賴兒女，也不算對。我說女子有個?三從，就是性從天理、心從道理，身從情理。所以我提倡儲金立業，為的是打倒三賴，使女子當個自立的人。
（五）我常說講道德要男女各正本位，男子以剛正為本，什麼叫剛呢？剛就是不動性（不發脾氣）。什麼叫正呢？正就是合乎正理。女子以柔和為本，什麼是柔呢？柔是要性如水。什麼是和呢？和就是要合於理。所以剛正就是柔和，柔和也就是剛正，名詞雖然不一樣，精神?是一樣，人是細而不察就是啦！
（六）佛經上說：「達彼岸」，究竟怎樣才算是「達彼岸」呢？我說男人必須明白女人的道，女人必須明白男人的道，才是人人都「達彼岸」了呢！
（七）現今的夫婦，不是男管女，就是女管男，或是互相管轄、互相攪擾，?成為「地獄家庭」了！我提倡男女自立不相管轄，正是化地獄為天堂。
（八）世人最愚，不是男管女，就是女管男，以為是自己的人，非管?不可，這叫「搶男霸女」，一旦死了，男的另娶，女的再嫁，誰也不管誰啦！人為財物爭貪不已，死後也得扔下，不是愚是什麼？總而言之，都是為己心重。
（九）我講的夫婦道，也就是陰陽道，夫婦和，陰陽氣順，互相不?，不但不生病、不夭亡，而且家齊、子孫昌旺。所以我說，男子要明女人的道，女人也要明男人的道，家庭才能和樂。現今的人男管轄女，女依賴男；男人打女人，女人怨男人，這叫陰陽不合，家庭怎能幸福呢？
（十）王復乾講易經說：「天一生水，地六承之。」我問他：「水是主柔和的，你常發脾氣，怎能算天一生水呢？」朱循天問我：「這兩句話，應該怎樣行呢？」我說：「男人定住性綱，不發脾氣，就是天一生水；女人能擔滿家，才算地六承之呢！」
（十一）男人所以為男人，因為有女人，所以男人必須明白女人的道。女人所以為女人，因為有男人，所以女人必須明白男人的道。若是男人沒有女人就成了鰥夫，女人沒有男人就成了寡婦，就不叫做夫和妻啦！
（十二）男女在沒結婚以前，都是以盡孝為主；結婚以後，男人以盡夫道為主，女人以盡婦道為主。男人若不能把女人領到道上，不能上孝公婆、下教子女，就是自己十分盡孝，老人也不放心；女子婚後若不能助夫成德，就是自己孝敬公婆，老人也不安心。所以不論男人，都必須明道，才能盡孝呢。
（十三）夫婦相處，最好是不說，說好，會寵起驕氣；說不好，會引起爭辯。不相關的人，好歹都不動心，把夫婦也看做不相關的人就合道了。
（十四）志界夫婦是忘情的，意界夫婦是淡情的，心界夫婦是牽情的，身界夫婦是粘情的。粘情的就攪，牽情的就怕，淡情的能長，忘情的能?。好也沒說，歹也沒說，來也沒說，去也沒說，才是志界夫婦。
（十五）志界夫婦是不說的，是互相感恩的，絕不怨人。意界夫婦是快樂的，夫領妻成道，妻助夫成德，絕不生氣。心界夫婦是禮儀夫婦，就會互相管轄啦！身界夫婦是打罵夫妻，因為是照?財勢上來的，所以糟糕。
（十六）君子求己，小人求人。我說求己的是先天，求人的是後天。今後的夫婦要夫不求妻，妻不求夫，各做各事，各盡其道，應聚就聚，應散就散，聚也不相攪擾，是和和樂樂的；散也不相掛念，是自自然然的，這就是先天夫婦。
（十七）我常說，看女人的意，知男人的身；看男人的心，知女人的身。像王三姐雖住寒?受苦，可是在她的意念中，她的丈夫準當王侯，後來?封王了。李學惠的意念裏，總以為她的丈夫打嗎啡、不成材，最後果然不成材。我的心裏存?我的妻必當老師，我的兒子必成為讀書人，後來?都那樣了，這便是實例。
（十八）男子要以志成，女子要以意成。
（十九）天生人都是有福的，為什麼享福的少，受罪的多呢？是被風俗颳的，迷了路啦！當官的貪贓，是太太累的。兒子拋棄父母，與弟兄爭財產，是為了妻子。違國法、喪良心，都是為了妻子。沒有妻子的為自己享福。從這看來，做女人的把忠臣孝子都吃光了，還以為是相?男人，究其實是欺負男人。
（二十）女子助夫，要考查男人所交遊的都是些什麼樣的人？所談論的都是些什麼樣的話？讀書人談話若是沒有義氣，心性狹窄；做官的若是不講廉恥、好貪贓，做女人的若能把他勸化過來，才?是助夫成德呢！
（二十一）我對朱循天（允恭）說：「男剛女柔，各正本位。男人要像天那麼清，女人要像地那麼寧。你的妻不肯就道德範圍，不願孝順老人、恭敬兄嫂，你不要恨怨她，也不要掛念她，才算守住了男人的道。你的老人應該你自己孝順，她孝不孝，你不必管，能這樣才夠得上?剛。」
（二十二）我告訴朱循天說：「你的妻不信你的話，你和她離別了多年，現在?家去勸她三次，她若是始終不聽，再應允她離婚的要求，可以說是義氣不小，要能等她改嫁，你再結婚，義氣就更圓滿了。」
（二十三）我一生過人的地方，是為了公益，立志辦女義學以後，不再顧妻子。別人做的善事很大，總免不了顧妻子，所以不如我。朱循天過人的地方，是絕不管妻，他勸她六次，她不但不聽，反而一定要離婚，他也沒動性，所以高出?人。俗人笑他怕老婆，我說他是三綱領的「狀元」。
（二十四）朱循天?和金氏離婚，再娶時若不能先給兩位嫂嫂立業，就對不起金氏，因為自從金氏過門，就在外教書，對妯娌的悌道一點也沒盡，所以朱循天不能輕易結婚。就有劉秀芹女老師，願意先給朱循天的兩位嫂嫂立業，然後和他崇儉結婚。
（二十五）世俗的人結婚，也不問明道不明道？只知重視財產和勢力，上等人為享福，平等人為生活，至於為行道的，?是太少啦！這是什麼原故呢？不講道、不知道，怎能行道呢？現在我教女子先明婦女道，並且在婚前先研究明白夫家的道，立志去實行，像今天劉秀芹女師，先給兩位嫂嫂立業，因為兩位哥哥是前母生的，不這樣做就不能補足倫常道；至於孝公婆、助丈夫等事，更是自然會行的啦！這?是以道為本呀！
