孝道

夫孝者，善繼人之志，善述人之事也。 (孔子)
孝就是，能幹的繼承先人之意志，能幹的遵循先人之事業也。
惟順乎父母，可以解憂。 (孟子)
祗順父母，才可以解憂愁。
夫孝，德之本也，教之所由生也。 (孔子)
講到孝道，是一切德行的根本，各種教化都是由此產生出來的。
身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。 (孔子)
一個人的身軀四肢毛髮肌膚，都是從父母稟受來的，不敢毀壞傷殘，這就是盡孝的第一步。立身處世能本着孝道行事。把自己的名聲顯揚於後世，使父母得到光耀，這就是盡孝道的最終境界了。
夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。 (孔子)
孝道，是開始於奉事雙親，中要事君行道，最後要立身揚名。
天地之性惟人為貴，人之行莫大於孝。 (孔子)
天地中間，萬物各有天然的性，只有人性最是尊貴，凡人日常所常做善事，頂好的沒有超過這個孝道。
父有爭子，則身不陷於不義。 (孔子)
為人父的，如果有些行為不端的話，有諫諍的兒子，勸他改惡從善，自然沒有過失，那麼一身，就不會墮落不義的臭名。
夙興夜寢，無忝爾所生。 (詩經)
早起睌睡，努力學業，勿讓你的父母感到羞愧。
孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。五者備矣，然後能事其親。 (孔子)

為人兒女奉事雙親，應該怎樣做才好 ?

(1) 日常在家裡的時候，要盡恭敬的孝心，早晚要問候請安，一日三餐，還有以外的飲食，都要敬意，不可有些怠慢。
(2) 養親的時候，須要和樂的心情，時常現出和顏悅色，言笑承歡，使父母沒有感到不安。
(3) 父母患病須要盡那憂慮的心。 求醫診治，以祈早日痊癒，如果還沒見效的話，必要繼續就醫，不可放任才好。
(4) 萬一不幸父母死亡的時候，當然盡着哀悼的心，悲痛哭泣，遵禮治喪，適合自己的力量。
(5) 至於死後的祭祀，要盡人子女思慕父母的心，莊嚴肅靜，回想父母生前容貌，宛然如在其上

以上五件，如果都能做到，方才可以叫做能夠奉祀雙親啊。

夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。 (孔子)
孝道本是有關於天，天生萬物為心，普遍仁慈愛護，是永遠不變的，所以叫做天之經。孝道也是有關於地，地以繁殖養育萬物為懷，一切順承都是相同，沒有差別的，所以叫地之義。 人生於天地間，上稟天的仁慈，下隨地的承順，那性質本是很好的，在少時候，就教導以禮文，自然曉得愛親敬長，對這百善孝為先的道理，了悟以後，無不行孝於父母，而力行善事了，為甚能得達到這麼良好的效果呢? 因為孝道是天經，地義，民行，三才一貫的。
罪莫大於不孝。 (孔子)
最大的罪惡，便是不孝。
不愛其親，而愛他人者，為人悖德。不敬其親，而敬他人者，謂之悖禮。 (孔子)
不愛父母而愛他人的，叫做悖德。不敬父母而敬他人的，叫做悖禮。
愛親者，不敢惡於人，敬親者，不敢慢於人。 (孔子)
愛親的人，不敢和人交惡，敬親的人，不敢對人傲慢。
父兮生我，母兮鞠我，哀哀父母，生我句勞，欲報深恩，昊天罔極。 (詩經)
父母生我，母親養我，憐惜疼愛的父母養育我盡了辛勞，雖欲圖報，然其恩德，如天廣大無邊，不知怎樣才能報答之。
無念爾祖，聿脩厥德。 (詩經)
周父教訓成王說:你不記念你祖父文王，繼承和修習其德業乎。
為人子者，出必告，反必面，所遊必有常，所習必有業。 (禮記)
為人子的，出門必告父母所到的地方，回來必見父母，就回來了，所遊必有一定的地方，所習必有專業。
為人子者，聽於無聲，視於無形。 (禮記)
為人子的，要聽父母無聲的聲，要看父母無形時的形。
顯揚祖先所以崇孝也。 (禮記)
顯揚祖先，便是尊重孝道。
事親，有隱而無犯。 (禮記)
事親，要暗中彌補父母的過失而不冒犯。
父母之恩，云何可報，慈如河海，孝若涓塵。 (孝思賦序)
父母之恩廣大，不知如何才能報答，父母疼愛子女，恰似河海之深，子女孝敬雙親，如水滴和埃塵之微小。　

四、新孝經二十四章言 浙江義烏朱領中報親恩輯

著作孝經名改新 內容還是宣人倫
旨遵先聖良遺教 勸用教兒行孝仁
至聖先師孔子述作之孝經，因文章旨遠，後學進修頗費索解，新孝經二十四章，對於孝道之原理法則，闡釋精堪，且語文通俗，比較易解，可謂教字勸孝之寶鑑也。